奧修花園

 『譚崔』(Tantra)，就字面上的意義是『擴張，淨化的方法』，譚崔是項古老的科學，有五千年的歷史，它不是教條，也不是哲學思想。譚崔不回答你問的問題，譚崔給你技巧讓你去經驗，讓你在經驗中找到答案。  

譚崔(Tantra)所教導是的完全的敞開與接受，不帶任何批評的接受一切。譚崔不談有意識或無意識，譚崔在乎的是超越意識；譚崔不談道德或無道德，譚崔所在做的是超越二元性。頭腦所能了解的是二元世界，想要讓頭腦了解什麼是『光』，『黑暗』必需是存在的。頭腦能體驗『喜悅』是因為它同時知道『悲慘』的滋味。

首先我們必須了解什麼是力量。關於成為男人或女人是什麼意思，我們都受到制約。我們是在孩提時從父母身上、從社會上學到的。孩子經由觀察父母學習到男性與女性特質。他（她）學習到所有關於男女的「應該」和所有的想法，不是學到男女自然的天性。結果是我們開始更重視外在，而不是真實。舉例來說，如果有人用社會所認為「有力量」的方式行動，我們會覺得這個人「強壯」，而事實上這個人也許只是掩蓋或嘗試控制他（她）的軟弱與恐懼。所以呈現出的事實就不是「力量」，剛好相反。

另一方面，真正的力量是種脆弱，對事物本質敞開。力量決不會來自我們的制約，它不是種學習，而是種發現。如果在成長過程中，男孩太依附他的母親，他就會失去來自父親的男性能量。如果女孩太靠近父親，她就會失去來自母親的女性能量。在童年初期，母親對男孩跟女孩來說都是重要的人。
就男孩而言，為了要成為男人，他需要離開母親，進入到父親的影響範圍中。在部落文化裡，他們依舊有這樣的成年儀式（男孩進入到男人的世界），這是在我們現代的社會已經不復有的了。在部落裡，男孩將不被允許跟女孩玩以及繼續待在母親身邊。這很重要，為了成為男人，男孩需要從母親身邊離開走向他的父親。但是在一個家庭中，倘若母親鄙棄父親或是對男人帶有憤怒，她就不會允許男孩走向父親，她依舊對孩子來說具有支配性。對男孩而言，為了成為男人想要獲得男性能量將變得很困難。

問題：目標和方向有什麼區別？

奧修回答：這種區別是微妙的，但這就和頭腦與心，邏輯與愛，或者更加精確一點，就和散文與詩歌的區別是一樣的。

      目標是清晰的東西，方向是直覺性的。目標是某種外在於你的事物，它更像一樣東西。方向是一種內在的感覺，它不是一個客體，而是你本身。你可以感覺到方向，但你無法知道它。你可以知道目標，但你無法感覺到它。目標處於未來，一旦定下了，你就開始朝著它操縱你的生命，駕馭你的生活。

問題：當我愛別人的時候，對我而言是一種緊張。只有我對你的愛帶給我滿足、新鮮。為什麼會這樣呢？

奧修的回答：這也可能隨時變成挫折，因為別人依然是中心。不管是什麼人……別人一定不能成為中心。

如果你真的感覺與我親近，記住這一點：一定不要讓別人成為中心。你的愛不以我為中心的時候，你就會快樂。如果你的愛以我為中心，那就只會製造問題。

我的觀察是，如果你不快樂，你也將會碰到那些不快樂的人。不快樂的人，受到同樣不快樂的人吸引。這很好，也很自然。還好如此，否則那些人會摧毀別人的快樂。
只有快樂的人會被快樂的人所吸引。物以類聚。聰明的人被聰明的人所吸引，愚笨的人被愚笨的人所吸引。你會碰到那些與你同層次的人。
因此首先要記得：如果一個關係是來自不快樂，那麼它必定是苦澀的。因此你要自己能夠快樂、愉悅、慶祝，你才能夠發現一個同樣的靈魂，這樣的兩個舞蹈的靈魂的相遇，將是一場美麗的舞。

問題：為什麼人如此害怕被愛？

奧修回答：人害怕被愛。因為愛帶來痛苦，愛帶來謊言。愛帶來監獄，愛帶來奴役，愛摧毀自由。那就是為什麼。

 而人無法沒有愛的活著，因為愛也是必需的養分。所以他們渴望愛，他們想要愛和被愛。他們無法保持單獨。但當他們遇到對方的一瞬間──女人或男人──他們也感到恐懼。因為他們知道現在他們進了籠子。

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問題：我是一個心理治療師，「靜心」能夠對我治療病人的工作有幫助嗎？
奧修的回答：
　　一個心理治療師比其他任何人都更需要靜心，因為就某方面而言，你的工作是危險的。除非你很鎮定、很寧靜，除非你能夠保持不被周遭所發生的事影響，否則它是非常危險的。心理治療師發瘋的比率比從事其它任何行業的人都來得高，心理治療師自殺的比率比從事其它任何行業的人都來得高，這是值得深思的一件事。那個比率真的很高，有兩倍的人自殺，那顯然表示那個行業充滿了危險。它的確如此，因為當你在處理一個心理上受到打擾的人、心情一團糟的人，他會經常散發出一種震動，他繼續在向你丟出他自己的能量或是他負面的波動，而你必須去聽他講。你必須很專心地聽，你必須關心他，你必須愛他，對他慈悲，唯有如此，你才能夠幫助他。他經常排放出負面的能量，而你在吸收它。事實上，你越是專心聽他講，你就吸收得越多。

第一次知道這個靜心，是朋友給我的活動DM。我跟奧修不熟，當時人也在另一個系統裡磨練心志，看著傳單上的介紹文字，我覺得這真是一個怪異的活動，為什麼要把自己變成瘋子呢？又過了一些時日，在因緣巧合之下，我作了兩次無念禪，這時的我才有了些許的明白與一點點瞥見。

　　「心要得到寧靜澄明，不是那麼容易的，不是說眼睛閉上安靜坐著就可以達到的。」蘇地爾(Sudheer)說道，心念就好比鐘擺，要到達至深寧靜的彼岸，需要先處在極度混亂的此岸，無念禪的用意就是如此，在一小時的亂語結束之後馬上靜坐下來，你就有機會在後一個小時裡，瞥見嚮往許久的彼岸風光──如果前面那個階段你真的讓自己全然瘋狂亂語的話。

　　他還說，這是一個很科學的靜心。因為人的頭腦無時無刻都在喋喋不休著，所以人難得有清明沉靜的片刻。所以，以子之矛，攻子之盾，我們用相同的頭腦部位來攻克輪轉不停的心念思想。讓頭腦光明正大的喋喋不休，在前一個小時裡盡力清除掉表意識、潛意識、無意識裡的所有垃圾，不要留戀回味，不需資源回收，丟掉便是。然後，寧靜才有發生的空間。

信仰意謂著你不知道，而你仍然相信。我盡我所能的讓你瞭解到除非你真的知道，要不然千萬不要去相信。當你知道時，就沒有相信不相信的問題了，因為你就是知道。我打亂了所有相信的系統，而且我不會給你任何的替代品，所以一般人是很難瞭解我的。Osho: The Last Testament， Vol。1， #4

相信像有色眼鏡一般：它們讓存在呈現出你所想要的顏色，存在的顏色因此而失真，因為它們是透過你的有色眼鏡投射出來的，你必須要將你的有色眼鏡放置一旁，你要馬上而且很直接的與真實的本然連上線。在你與存在之間不該有任何的想法，不該有任何預設的結論。

當能量往內時，它轉為思想、感覺、情緒；而當能量向外，它就變成與生命、與大自然的關係。但當能量既不往內也不往外時，它就只是在那兒脈動、振動著，然後，它就是與存在的合一，與整體的合一。這就是參禪嗎？

奧修的回答：

問題：奧修，為什麼我覺得只有在戀愛時我才是完全活生生的？我告訴自己我應該有能力不需要別人而散發光芒，但是到目前為止我還沒那麼幸運。我是不是在對自己玩著某種愚蠢的「等待果陀」的遊戲呢？當上次一戀愛結束後，我對自己發誓我不要再讓同樣走死路的過程再度發生，但是現在我又覺得我正在要死不活的、等待著另一個他的來臨。

奧修：直到一個人進入自己最內在的核心之前，他還是會需要別人。除非他了解自己，否則他還是需要別人。但是這種需要是非常矛盾的；它的本質是矛盾的。

奧修，人們如何從愛走入靜心?

奧修的回答:進入靜心，戀愛是最簡單的方式。在人類的一生中，愛是最接近靜心的現象。當你愛上某人的那個片刻，真正發生了什麽？兩人墜入愛河的同時到底發生了什麽事呢？他們放棄了自我--至少為了對方;他們放棄了他們的偽善、及面具，他們想要在一起，幾乎是一個靈魂，兩個身體，那就是愛的渴望。

然後這是個美麗的片刻，從愛進入靜心。只是從來沒有人告訴他們。事實剛好相反，人們被告知∶愛是反對靜心的。所以從來沒有戀愛中的人變成靜心。那些把獨身主義變得有靈性的人，他們譴責愛，把愛變得沒有靈性、甚至是骯髒的。但對我而言是全然不同的，愛幫助你放鬆，這是靜心的一部分；愛幫助你充滿喜樂，這是靜心的一部分；愛幫助你走向寧靜，那是靜心精髓的部分。最後，在你做愛的時候，如果你能夠達到性高潮，那麽這個經驗可以給你一個瞥見----瞥見什麽是靜心。

海寧格：

　　原始感覺和次要感覺之間最大的不同是：原始感覺支持建設性的行動，而次要感覺消耗了支持改變的能量。感覺如果可以產生有效的行動就會強化我們；如果感覺妨礙有效的行動、批判不行動或把有效的行動替換掉，就會削弱我們。我稱那些可以支持建設性的行動為原始感覺，其他的為次要感覺。

　　原始感覺非常簡單，不需要精細的描述。它們很強烈，但是不會戲劇化、誇張化。因此，雖然它們非常興奮且強烈，但是會帶來肯定與平靜的感覺。當然，也有非常戲劇化的情況，但是這個戲劇化的情緒是適當的。例如，士兵在戰場上所感覺到的恐懼，那不同於我們做惡夢所感覺到的恐懼。

(有一個門徒說，自從他做了原始治療，當他照鏡子的時候，他看到的是他父親的臉。在回答奧修的問題時，他說他曾經愛過父親，但從他十七歲開始，他們就不再有任何關係。）

原始治療一定有從你的無意識當中把某些東西帶到意識層面──但它仍然懸宕未決。如果它有被徹底的帶出來，那它就會消失無蹤。那個過程還沒有完成。它是未完成的──而未完成的事情很沈重，不要開始還比較好。如果你開始了，就要把它做完。有很多西方人受苦於各種盛行的技巧。那些技巧並不完整，所以人們會開始做某些事，然後懸在半空受苦。你不知道該拿那些東西怎麼辦。

你必須達成和解，因為從某方面說起來，與父親衝突是很危險的，因為你的存在有一半由他而來。除非你和父親和解，否則你無法和你自己和解──這就是麻煩所在。

當你每次閱覽奧修國際靜心村網站(www.OSHO.com)時，那些美麗且活生生的照片，是這位充滿智慧又永遠保持著赤子之心的Anandadas所拍攝的；我們曾在這個美麗的烏托邦經歷了生命的轉換，而Anandadas用他的相機和在印度四十年的歲月，記錄了這個美麗的社區和他在奧修大師身邊的每一個日子。
　　曾經，很久以前，在他年少輕狂時，在第一次經歷了奧修動態靜心的美妙後，他決定賣掉他當時最寶貴的財產，他珍貴的照相機；為了追尋真理，他來到了印度，而一去就是四十年。他從遊戲人間的年輕嬉皮變成了白髮蒼蒼的智慧老人，永遠不變的是他對人們和事物的觀察力。一年又一年過去了，他用相片記錄這些美麗的時光，也帶給現在的我們莫大的欣喜與滿足。在每一次瀏覽他的照片時，你會發現，真實的美麗與創造力帶來的震撼與感動。

　　現在Anandadas要來台灣了，在一月十四號晚上七點到九點，將會在光舞創意律動和你分享他在印度普那的歲月，同時帶領著我們盡情的歡笑、舞蹈與靜心。請跟著我們一起去感受美、真實，和你我內在那份誠摯的心。

文：許添盛醫生

　　「內我」永遠活在廣的現在，智慧、慈悲且神通俱足，它可以在「當下」發揮威力，在過去、現在及未來同時創造。

　　很多人都知道「你創造你自己的實相」是新時代賽斯思想最主要的核心。許多接觸賽斯思想的人剛開始聽到這句話時，都會想：怎麼可能！「我」怎麼創造自己的實相？這不是太高估或膨脹「我」了嗎？殊不知，賽斯所謂「我創造我自己的實相」的這個「我」，並非只是「自我」，而是包含了「本我」或「內我」，是本自具足的「自性」，但當一般人以「自我」的角度來體會賽斯的意思時，自然沒辦法一窺其堂奧。

　　小時候看電視劇，總覺得編劇好誇張，這麼戲劇化的情節應該不可能發生在我身上吧！不過，隨著年紀漸長，特別是戀愛後，才恍然大悟，原來我也是個超級入戲的演員，演什麼，像什麼，情節精彩，絕對是未來茶餘飯後跟孩子分享的好題材。現在說來輕鬆，當下的我，可是承受著很大的痛苦，找不到出口呢！越是痛苦的時候，心靈成長的越快。每克服一道關卡，我明顯感覺到自己的智慧又往上開了一層，總之，一切都是值得的。

　　回想起來，似乎很多和心有關的形容詞，我都經歷過。心痛、心碎、心如刀割、心寒、心跌落了谷底、心死，原來文字描寫的心境，都是真的。當我把矛頭指向別人，指責都是對方的錯，害我如何又如何，我把情緒發洩到對方身上，也挑起對方的情緒，對方進而又將情緒宣洩在我身上。就這樣，負面能量在兩人之間來來回回，無法停止，從自己出去的力道，最終還是回到自己身上。但如果我們願意靜下來，往內尋求，看看自己的心哪裡出了問題，事情才可能有轉機！

　　面對自己需要極大的勇氣。我們往往只知道那5％的表意識，對另外95％的關於 [潛意識]潛意識，卻摸不著頭緒。這股潛意識暗流影響了自己大部分的外在行為，不容忽視。如果願意靜下來，挖掘出表意識的自己所不願承認的秘密，覺察到了、承認了，才可能進一步放下它。原來，是自己認為自己不值得被愛，付出是想藉此換取別人的愛，但害怕失去所愛的恐懼，又讓自己不敢接受對方的愛。原來，外在的情境，反應著自己心，其實就是在提醒著我們，該是時候面對自己啦！

　　我們都在尋找關於自己的真理，在人生道路上碰到問題時，都希望有高人來指點迷津，或是有智慧的朋友來解開我們的疑惑……

　　人生的道路是那麼地坎坷、無常，生命的道理又是那麼地奧妙!雖然我們相信人定勝天，但實際的發生卻常常是天定勝人，我們不得不承認，人生是一條永遠都會有問題的道路，真的是家家有本難念的經，只是每一個人問題的大小不同，問題的層面不同而已!

　　即使是那些在社會上很成功的名流或王公貴族，他們也是有他們的問題。那怎麼辦呢？