奧修花園

剛剛進入地球生活的時候，你對另一邊的記憶仍然是清晰的。但你無法用語言去表達它，也沒有表達真相的途徑。因為不管你在哪裡，無條件的愛和安全都圍繞著你。家園的能量對你來說是的至為熟悉的，猶如水對魚一樣。但接下來你就踏入了父母的物質世界和心理實相中。你向他們伸出手，想保持住家的感覺。但你似乎被隔開了，就像有一張網困住了你。這就是出生所帶來的身體和精神上的雙重創傷。
透過父母的存在方式，他們對生活的基本觀點，他們對待自己的方式，他們對你所寄託的希望，那困住你的網不停地編織著。你出生時，地球上的總體意識還處於自我意識（ego-based consciousness）的掌控中，甚至現在也是如此。時代是在改變的，然而會有個初始階段。在這個階段裡，事情在成真之前需要一些時間來獲得動力——而實際上重要的改變已經發生了。目前正是處於這樣的初始階段。由此看來，你們所做的內在工作是非常重要的。
當你們來到地球後，你們就進入了一個由自我意識所主導的實相中，並通過父母的能量而熟悉了它。當你進入了以父母為代表的自我意識的現實，你需要應對許多遍布周圍的幻象，我把這些幻象歸為三大類：

當我們因父母過往的舉動而抱怨父母、生父母的氣，等於是批判他們錯了，我們因此占了優越的位置。從神聖序位的觀點來看，我們是在試圖把父母變「小」，把自己變「大」，這破壞了集體良知；因此，我們遲早會為此懲罰自己，這是一種創造平衡的方式。
對於人類事務的一項運作法則我們了解的不多，需要加以體認：我們必然會和自己拒絕的東西在一起，反而被束縛。每當我們抱怨父母，就是在否定他們參與我們生命的方式，無法領受他們給過我們的一切。我們以為拒絕他們是讓自己與他們分開、得到自由，但基本上我們無法用這麼負面的方式與他們分開──拒絕仍然是一種束縛的關係。
我們就是我們的父母。接受他們，就是接受自己。這不是服從的接受，而是接納的接受，如實地接受實況。此外我們也同時接受了自己身上沒有活出的部分──因為爸爸身上我不喜歡的地方，最有可能恰是我在自己身上不喜歡的部分。如果我全心認知到自己的父母，如果我「將父母納入心中」，我也就全心接納了自己。

在這幾個星期裏，我在經歷一個過程，我試圖要區分真實的存在和想像。

我問了奧修四、五個關於真實的存在和想像的問題，而且我開始想，在我的人生裏好像沒有什麼是真實的。我花了很多個小時單獨一個人在海灘上走來走去，試圖弄懂它。最後當奧修說他從來沒有叫我們要去區分這兩者，我才瞭解。

真實的存在就是那個從來不會改變的，而想像，如果被觀照，它就消失了。這兩者永遠無法同時存在，所以沒有區別的問題。

奧修在好幾百個達顯和演講之中對我們談論關於男女關係的問題。 它似乎是西方門徒主要的絆腳石，也是我們的能量會分散過去的領域，它讓我們一再一再地在同一個圈子打滾。在早期普那時代每天晚上的達顯裏，有很多情侶或夫婦會坐在奧修的面前述說他們的問題。他會帶著無比的耐心來聽，試著以很多方式來對我們解釋，叫我們不要把事情看得很嚴肅，要在愛和瞭解方面成長。

他有時候會教給他們一些伴侶可以一起做的靜心技巧。

在早期這幾年，我愛上了靜心，我不瞭解為什麼人們會那麼容易將能量轉向別的地方。在靜心當中我自己就覺得很滿足，所以我並不需要別人。然而也可以找到一個很好的平衡，因為我也聽過奧修說他不想要我們像尼姑或禁欲的和尚一樣的生活。然後，當然有一種自然的生物拉力，那是不能用「我是一個靜心者，我不需要跟任何人在一起」這一類的想法來跟它抗爭的。如果有一個禁欲和單獨的週期自然來臨，那是另外一回事。任何自然來臨的事必須被允許。

欣友(Shunyo)即將來台灣奧修花園帶領「靜心之路──活在當下的熱情」、「味帕沙那僻靜」以及「新女人工作坊」。底下是她的著作《與大師同在》的小節書摘，以一個寓言，開始向內靜心的序幕。

從前有一個砍柴的人每天都到森林裏去，有時候他必須挨餓，因為下雨，有時候則是因為天氣大熱或太冷。

有一個神祕家住在森林裏，．他看到那個柴夫變得越來越老、生病、挨餓，而且整天工作非常辛苦。他說：「聽著，你為什麽不再前進一些？」

生命一點兒也不是一個問題，它是一種神秘、是享受。 

問題是你創造的，因為你害怕去享受生命，你也害怕去活出生命。

問題給你保護，反對生命、反對歡樂、反對愛。

摘自【關於活著這件事 - 第一部】 克裏希那穆提

　　他既是一個名商人，也是一位政客，在這兩個領域裏他都很成功。