奧修花園

人對真實一無所知。要知道真實是困難的，因為，為了知道真實，首先你必須是真實的。只有同類才能知道同類。

人是虛假的。就以人現在的存在而言，他是一個地道的偽君子。他並不是真實的他，他的本來面目已經完全喪失了。他有很多張臉，他使用很多張臉，但是他自己並不知道他本來的臉：他自己的臉。

人是一個模仿者。他不斷地模仿別人，漸漸地，他完全忘了他有他自己獨一無二的存在。真實只有在你是真實的時候才能知道。這是一個巨大的努力；道路是艱難的。於是人耍了一個花招，他開始思考真實——哲學化，理論化，創造關於真實的理性系統。這就是所謂的哲學：頭腦玩的一個花招，用來欺騙自己的無知，欺騙自己不知道真實。那就是為什麼哲學那麼豐富，整個世界生活在概念和理論中。印度教徒，伊斯蘭教徒，基督教徒，佛教徒——有成百萬的概念。

然而他們是廉價的，你不需要改變你自己；你只需要一個平常智力的頭腦，一個平庸的頭腦。不需要更高的智商，因為沒有什麼困難。你能夠採納概念，你能夠向你自己隱瞞你的無知。哲學只不過是一種隱瞞的方法：一個人開始感到他知道，而其實卻根本不知道，一個人開始感到他已經達到了，而其實連第一步都沒有跨出。

哲學是最大的疾病，一旦你得了這種病，要想擺脫它是很困難的，因為它對自我來說是這麼深刻的滿足。當一個人知道他的無知的時候，他將感到受了傷害。無知是完全的，絕對的；你根本不知道任何東西。你只是在黑漆漆的無知中，這個讓人痛心。人想知道一些東西，至少一些東西，哲學給了你一個安慰：有一些理論在那裏，如果你有一般的智力，就可以了——你能夠學習理論，你能夠有你自己的系統，一套哲學，然後你就心安理得了。接著，你不但自己知道，你還能夠教導別人，你能夠做別人的顧問，你能夠不停地向別人顯示你的知識——一切都解決了，無知被遺忘了。

哲學的意思是關於真實的一個邏輯建築：它是關於、關於、關於，它永遠不是真實。它繞呀繞呀繞，只是在敲邊鼓，它從來沒有擊中真實的中心。它不能做到那樣，那對哲學來說是不可能的。為什麼這是不可能的？因為哲學是建立在邏輯基礎上的，而真實是超越邏輯之上的。你必須更多地理解這個。

邏輯是對一致的探尋，而真實並不是一致的。或者說，它是這樣深刻地一致，以至於連相反的東西也不是和它不一致的。真實是自相矛盾的：所有的對立面相遇、相混而融入它。它是非常博大的。邏輯是狹隘的；邏輯好像一條道路，狹窄的，指向目的地的。真實好像廣博的空間，沒有目標，什麼地方也不去；它早已經在那兒了，在所有的維度中一起移動。邏輯是單維的，現實是多維的。邏輯說A是A，決不能是B——這是邏輯的一致性——而在真實裏，A是A，但是總是在運動，而且還成為B。

邏輯說，生命是生命，決不會變成死亡。生命怎麼能成為死亡？但是在真實裏，生命每一個片刻都進入死亡。生命是死亡。

邏輯說愛是愛，決不會成為恨；但是愛在每一個片刻都進入恨，恨在每一個片刻都進入愛。你愛同一個人，你恨同一個人——愛得越深，恨得越深。恨和愛是同一枚硬幣的兩面。你能夠恨一個人而不愛他嗎？你怎麼可能恨一個人而不愛他？

首先你必須愛，只有那樣你才能恨。恨需要愛作為第一步。如果你從來沒有和一個人友好過，你怎麼可能對他有敵意？朋友和仇敵只有在邏輯裏是分開的；在真實中，它們是在一起的。如果你深深地探尋你的恨，你會發現隱藏著的愛。

你出生的那那一片刻，死亡也隨著你誕生了。生是死的開始；死是生的頂點。赫拉克利特說：上帝是生和死，夏天和冬天，饑餓和滿足，好的和壞的。永遠是兩個。上帝就是真實。

如果你看一看真實，你會看到所有的對立面相遇。真實是矛盾的；邏輯是非矛盾的。邏輯是乾淨的，清楚的，簡單的；真實是很複雜的。真實不像一個邏輯三段論或者一個數學問題——它有很多維度。它是內在關聯的，所有的矛盾是在一起的：白天變成黑夜，黑夜變成白天。早晨不是別的，而正是夜晚就要來臨的標誌。

青春變成老年，美麗轉變而成為醜陋。一切都在變化並且成為它的對立面。

這必須深深地理解，因為這是哲學和宗教的基本區別。哲學是邏輯的；宗教則不是。哲學是邏輯的；宗教是真實的。要理解哲學並不難；要理解宗教幾乎是不可能的。邏輯說一種平實的語言；宗教不能說話，因為宗教必須說真實的語言。

邏輯是頭腦從真實裏挑選出來的一個碎片，它不是完整的。宗教接受整體；並想知道它的真實面目。邏輯是頭腦的建築。哲學、邏輯、科學，都是頭腦的建築：它們都建立在邏輯的基礎上。宗教是整個頭腦的解構。哲學是頭腦關於真實的構造，一個系統的創造物。頭腦一直在那兒，幫助你選擇、投影、尋找。在宗教裏，你必須解構頭腦。

真實一如既往，你對真實不做任何事——你只是丟掉頭腦，然後你看。如果頭腦在那兒，它不會允許你看整體。頭腦念念不忘一致性，它不能允許矛盾。

所以，一旦你走進一個開悟的人，你的頭腦會陷入困境，你會感到他裏面有很多矛盾。你的頭腦會說：這個人說這個，然後他自相矛盾。有時候他說這個，接著又是別的——他是不一致的。一個宗教性的人，隨著每一個情境，是自相矛盾的；他不得不這樣，因為他不是在追求一致，他是在追求真理，他是在追求真實，為了真實，他準備丟掉一切，不管這個真實是什麼。他對真實沒有預成的結構——他對真實該是什麼樣的一無所知。如果它是不一致的，那麼它就是不一致的。

沒關係。他沒有東西要強加在它上面。一個宗教性的頭腦只是允許真實展示它自己。他對它該是什麼樣的一無所知。

一個宗教性的人是被動的；一個邏輯的、哲學的、科學的人是進攻的。他得到了一些概念，通過那個概念，他構建出真實。在概念周圍，他試圖發現真實。概念不會讓你發現真實——正是這個概念是阻礙。

所以，一條道路是邏輯，另一條道路是詩歌。詩歌是反邏輯的。邏輯是理性的，詩歌是非理性的，詩歌是想像。這個區別必須記住，因為宗教兩者都不是——既不是邏輯，也不是詩歌。~奧修(Osho)

相關課程：

*「呼吸能量‧原始再生」體驗之夜，2014年7月9日 19:30-21:30

*「原始再生：呼吸釋放」（Alchemy of Breath），2014/07/11（五） （晚上開始）-07/15（二）

*「原始再生：呼吸釋放」（Alchemy of Breath），2014/07/11（五） （晚上開始）-07/15（二）。欲參加此團體的朋友，需先上過「原始再生：呼吸釋放」或其他相關團體課程的經驗，並視狀況先與帶領者蓓拉（Bela）進行會談。

詳情請電奧修花園：02-2805-7959

帶領者簡介：蓓拉（Bela），荷蘭籍，領有原始再生療法證書，並完成以下訓練：奧修治療師訓練─通往靜心的橋樑；奧修治療師訓練─原始治療領導訓練；奧修內在孩童共依存訓練。曾接受下列訓練並在該領域工作：家族排列，催眠，本質工作，NLP，精神病理學，阿育吠陀按摩以及夏威夷按摩。目前除了在印度普那奧修國際靜心渡假村帶領課程與個案，亦在荷蘭「嗡機構」協助帶領原始再生訓練課程。