奧修花園

問題: 我感覺不到我的身體。 我要如何更加跟它連結?
第一件事就是要回到身體。 如果我們跟身體失連就是跟大地失連。 我們失去了根，不根植於身體，什麼也做不了。 一旦我們根植於身體，所有的事變成可能的。
比方說嫉妒、佔有慾、貪婪，這些都與失去了根有關。 因為我們沒有根，我們永遠都在害怕； 因為恐懼我們想要佔有，因為恐懼我們無法信任任何人而變得嫉妒。 事實上，我們無法信任我們自己，那是問題所在，如果你不根植於大地你要如何信任你自己?  當你深深的與大地連結，信任就會出現。 然後，無論發生什麼，你知道你有能力去面對它。而你不需要依賴任何人；沒有需求，你自己已足夠。

呼吸這件事必須被好好地照顧，因為它是最重要的事之一。如果你沒有全然地呼吸，你就沒有辦法全然地生活，那麼，幾乎在每一個地方，你都會保留某些東西，即使在愛裏面也是一樣。即使是在談話，你也會有所保留，你不會很完全地溝通，有某些東西將永遠保持不完整。
一旦呼吸能夠很完美，其它每一件事就都可以變得很順當。呼吸就是生命，但是人們忽視它，他們根本就不去擔心它，他們根本就不去注意它。每一件即將要發生的改變都必須透過你呼吸的改變來發生。如果很多年以來，你的呼吸方式一直都是錯誤的，你的呼吸一直都很淺，那麼你的肌肉組織已經固定了，那麼它就不只是你的意志的問題。它就好像一個人已經好幾年沒有動了，因此他的腳死掉了，肌肉萎縮了，血液也不再流動了。有一天，那個人突然決定要去散步，當時天色很美，是日落時分，但是他走不動，只是藉著思想，它是不會發生的，需要做很多努力才能夠使那些死掉的腳恢復生命。
呼吸的通道也有某些肌肉組織在它的周圍，如果你一直都以錯誤的方式呼吸——幾乎每一個人都是如此——那麼那個肌肉組織就變成固定了，如此一來，它將需要花上很多年的時間藉著你自己的努力去改變它，那將會不必要地浪費時間。透過很深的按摩，尤其是透過羅夫按摩（Rolfiing），那些肌肉將會放鬆下來，那麼你就可以再度開始用正確的方式呼吸。但是在經過羅夫按摩之後，一旦你開始呼吸得很好，就不要再掉進舊有的習慣。

奧修，什麼是愛？
奧修回答： 愛是你必須了解、必須讓它活起來唯一的宗教、神性與奧祕。當你了解愛，你就了解了這個世界所有的奧祕。這並不困難，它就像心跳或呼吸一樣簡單。它跟你同在，它不是社會給你的東西。而這就是我要強調的重點：愛是你與生俱來的，然而就像其他每一個未被發展的東西一樣，它沒有被發展出來。就如孩童需要時間成長。
社會就是利用這個空檔。孩童的愛需要時間成長，同時社會不斷的給予孩子關於愛不實的觀念。當你準備好探索愛的世界時，你已經塞了一堆愛的垃圾，實在沒有太多的希望讓你能夠找到真實、丟掉虛假。譬如，每一個人都會以一千零一種方式對小孩說愛是永恆：一但你愛上一個人，你會永遠愛他。如果你愛上一個人，之後你覺得不愛他了，那就表示你一開始就不愛他。這是一種非常危險的概念。它讓你覺得愛是永久，但是生命中並沒有永久的事情……花在早晨盛開，到了晚上就凋零。
生命不斷的變化著，每一件事情都在改變與移動中。沒有靜止永恆的東西。你永恆之愛的概念將會摧毀你一生。你從這個可憐的女人身上期望永恆的愛，這個可憐的女人也從你身上期待你永恆的愛。愛變得其次，永恆變成首要條件。愛是如此一朵纖細的花，你無法強迫它是永久性的。你可以有塑膠花；那就是人們所擁有的－－結婚、家庭、孩子、親戚，每一件東西都是塑膠製。

奧修，為什麼我們如此不會愛？
奧修：每個小孩生來就有一個人所具有的愛，甚至超過一個人所擁有的愛，所充溢著的愛，一個孩子出生就是愛，一個小孩就是用被稱為愛的材料做成的．但是父母卻不能給予愛，他們有他們自己的遺傳──他們的父母從來沒有愛過他們，父母只能裝假，他們能夠談論愛，他們會說我們非常愛你，但是他們所做的一切都是非常不愛的，他們的行為方式，他們對待孩子的方式是非常侮辱的，沒有尊重，父母沒有尊重孩子，誰曾想過要尊重一個小孩呢？一個小孩根本就沒有被人認為是一個人，一個小孩被從為是一個問題、如果他保持安靜，那麼他就是好的；如果他不是一個吵鬧的人、一個原始治療家，那就是好的；如果他不麻煩地父母，那麼更好，那就是一個孩子應該成為的樣子。
但是那兒沒有尊重，沒有愛。父母不知道愛是什麼，母親沒有愛丈夫，丈夫也沒有愛妻子，愛並不存在。控制、佔有、嫉妒，以及所有各種各樣的毒素在摧毀著愛。
愛是一朵非常脆弱的花，愛必須受保護，它必須受強化，它必須被澆灌，唯有如此它才能變得強健。孩子的愛是非常脆弱的。這是自然的，因為孩子就是脆弱的，他的身體是脆弱的。你認為孩子自己會有能力生存？只要想想人是多麼無助，如果讓孩子自己獨立，他幾乎不可能生存，他將會死。那就是愛的情形，愛被冷落，父母不能愛，他們不懂得愛是什麼，他們從不流露愛，記住你們自己的父母，記住：我不是說他們要負責，他們是受害者，就和你們一樣是受害者，他們自己的父母也是一樣，就這樣類推－－你能夠推到亞當、夏娃和天父。
這看起來甚至天父也未對亞當與夏娃非常尊敬，沒有足夠的尊敬，那就是為什麼從最初他就開始命令他們「做這個」，「不要做那個」、於是他就開始了做所有父母做的一切無聊的事，「不要吃這棵樹上的水果」，當亞當吃了那水果，天父便顯出如此生氣，他將亞當和夏娃逐出了樂園。那個驅逐行動始終在那兒了，每個父母威脅要驅逐小孩，要將他扔出去，「如果你不聽話，如果你行為不檢點，你將被扔出去。」
很自然，一個小孩子便會害怕，扔出去！扔到這生命的荒野中！他便開始妥協，小孩子逐漸變成了一個扭曲的人，他開始控制了。他不想笑，但是如果母親來了，他想喝牛奶，他就笑，這就是政治，是政治手腕的起點，是政治手腕的ABC、在內心深處，他開始憎恨，因為他沒有受到尊重在內心深處，他開始感到挫折，因為原本的他沒有被愛。他被期望著去做某事，只有那樣做他才會被愛，愛有某些條件，原本的他是沒有價值的，首先他必須變得有價值，那樣父母的愛才會有可能。這樣他開始變得有價值，開始變得虛假，他失去了他內在的價值，他對自己的尊敬也逐漸地失去了，他開始感到他是沒有價值的。在孩子的頭腦中會頻繁地出現這樣的想法：「這是我真正的父母嗎？我可能是被他們領養的？可能他們在欺騙我，因為看上去沒有愛。」並且他無數次看見他們眼中的憤怒，在他們父母臉上醜陋的憤怒、父母常為很小的事情憤怒，以至於他無法看清事情的輕重比率。只為了很小的事情，他看見父母狂怒，他不能相信。這是如此不公正和不公平，但是他不得不降服，不得不屈從，不得不作為一種必須來接受、漸漸地，他的愛的能力被扼殺了。
愛，只有在愛的環境中才能成長，愛需要一個愛的環境，那是要記住的最基本的事情。只有在愛的環境中愛才會成長、它需要四周有同樣的脈動，如果母親在愛，如果父親在愛。不僅僅只是愛孩子，如果他們也相愛，如果家裏有一個愛的氛圍，愛在流動，小孩子會開始成為有愛心的人，他將不會問；「愛是什麼」，他會從一開始就知道愛，愛會成為他的基礎。
但是那並沒有發生，這是很不幸的，甚至它至今還沒有發生。而你學會了你父母的方式；他們的不斷挑剔，他們的爭執、只要繼續觀察你自己，如果你是一個女入，觀察一下，你或許在重複，幾乎確實在重複作母親過去的行為、當你和你的男朋友或你的丈夫在一起時。觀察一下。你正在做什麼？你沒有重複你母親的行為嗎？如果你是一個男人，觀察一下，你正在做什麼？你不是和你的父親一樣嗎？你不是在做他過去所做的同樣無聊的事嗎？在某一天你也曾驚訝過：「父親怎麼會做這樣的事？」而你也正在做同樣的事，人們繼續在重複著，人是模仿者，人是猴子，你正在重複著你父親或你母親的那些必須被拋棄的行為。只有那樣你才會懂得愛是什麼，否則你將會繼續腐敗。
我不能解釋愛是什麼，因為愛是沒有定義的，它像生、像死、像神、像靜心一樣，是無法定義的，它是無法定義的東西之一，我不能定義它。
第一步就是擺脫你的父母，但如此並不是意味著我對你的父母有任何的不尊敬，不，我是最不可能這樣說的，我的意思不是要擺脫你肉體上的父母。我的意思是擺脫你裏面的父母的聲音，你裏面的模式。你裏面的錄音帶，抹掉它們……如果你從你裏面的存在中擺脫你的父母，那麼你將會感到驚奇你變得自由，你將會第一次能夠感到對你父母的慈悲。否則，你將會繼續怨恨他們，每個人都怨恨他的父母。當他們做了那麼多傷害你的事後，你又怎麼能不怨恨他們呢？儘管這麼做是不自覺的、他們希望你一切都好，他們為你的幸福願做任何事情，但是他們能做什麼呢？單單願望是無濟於事的，單單好的期望，也是無濟於事的。他們是善良的希望者，那是真的，那是毋庸置疑的，每個父母都想讓孩子擁有生活中所有的快樂，但他又能做什麼呢？他本身不懂得任何快樂，他是一個機器人，自覺或不自覺地，有意或無意地，他都將創造出一種讓孩子遲早會變成一個機器人的氣氛。如果你想成為一個人而不是一部機器的話，擺脫你的父母。
你必須觀察。這是艱難的工作，費勁的工作。你不能立即做到，你必須在你的行為中非常小心，觀察著，當你的母親在那兒並影響著你時，制止它，遠離它，去做一些你母親無法想像到的完全新意的事情。
比如，你的男朋友正帶著非常賞識的眼光去看另外的一些女人時，這時觀察一下你正在做什麼，是否你同樣在做當你父親用欣賞的眼光看著另一個女人時，你母親所做過的事？如果你那樣做了，那麼你將不會懂得愛是什麼、你只是在重複著一個故事，它將只是同一個角色由不同的演員來扮演，那就是全部：同樣的腐爛了的角色一而再再而三地被重複，不要做一個模仿者，擺脫它，做些新的事情，做些你母親無法想像的事，做些你父親無法想像的事。
這種新鮮的東西必須被帶入到你的存在中去，那麼你的愛開始流動。這樣首先最基本的就是擺脫你的父母，其次最基本的是──人們以為只是當他們發現了一個有價值的人，他們才能夠愛，胡說！你將永遠不會找到一個那樣的人，人們以為只要當他們找到一個完美的男人或一個完美的女人，他們才會愛，胡說！你將永遠找不到他們、因為完美的女人和完美的男人是不存在的，如果他們存在的話，他們也不會在意你的愛，他們將不會對你的愛感興趣。
我曾聽說有一個男人，他一輩子獨身，因為他在尋找一個完美的女人、當他七十歲的時候，有人問他：「你一直在到處旅行，從喀布爾到加德滿都，從加德滿都到果阿，從果阿到普那。你始終在尋找，難道你沒能找到一個完美的女人嗎？甚至連一個也沒找到？」
那老人變得非常悲傷，他說：「是的，有一次我碰到了一個，有一次我碰到了一個完美的女人。」那個發問者說：「那麼發生了什麼？為什麼你們不結婚呢？」他變得非常非常傷心，他說：「怎麼辦呢？她正在尋找一個完美的男人。」
愛的流動和成長不需要完美，愛和另外一個人沒有關係，一個有愛心的人只是去愛，就象一個活著的人要呼吸、喝水、吃飯和睡覺似的，完全像一個活著的人一樣，一個有愛心的人就是要愛，你不會說；「除非那是完美的空氣，沒有被污染過的，否則我將不呼吸。」既使你在洛杉磯你還是要不停地呼吸，在孟買你也要繼續不停地呼吸，無論你在哪望，那裏空氣污染，有毒，你都要不停地呼吸，不停地呼吸，你不會因為空氣不清純你就不呼吸。如果你餓了，你就要吃點什麼東西──無論它是什麼。在沙漠中，如果你快渴死了，你會去喝任何東西，你不會要求喝可口可樂，任何東西都好，任何飲料。只要是水，甚至是髒水。
一個活著的人就會愛，愛是一個人的自然功能。
所以，第二件要記住的事：不要要求完美，否則你將不會發現有任何愛在你內心流動，相反地。你將變得非常沒有愛心，那些要求完美的人是非常沒有愛心的人，是神經過敏的人，即使他們能夠找到一個愛人或一個情人，他們也要求完美，那麼愛也會因為那個要求而被摧毀。
一旦一個男人愛上一個女人或者一個女人愛上一個男人，要求馬上介入，女入開始要求那個男人應該完美，只是因為他愛她，好像他犯了什麼罪！現在他必須是完美的，現在他必須突然地拋棄他的缺點，只是因為這個女人，現在他不可能是人，他不是必須變成超人，就是必須變成虛偽的、虛假的，一個騙子，自然地，成為超人是非常困難的，於是人們就成了騙子，他們開始偽裝、演戲和耍把戲，人們只是在愛的名義下耍著把戲。
記住，水遠不要要求完美，你無權向任何人要求任何東西，如果某個人愛你，你要感謝，但不要要求任何東西，因為他沒有義務愛你。如果某個人在愛，這是一個奇蹟，你會被這個奇蹟所感動。
但是人們不感動，為了一些小事，他們將摧毀所有愛的可能性、他們對愛和愛的喜樂沒有大多興趣，他們對自我的其他路途更感興趣，其他任何事情都不是重要的。
愛像你呼吸一樣是一個自然功能，當你愛一個人，不要開始提要求，否則你從一開始就關掉了那扇門。不要期望任何事，如果有某些事情來到你的面前，要懷著感激，如果沒有什麼事來臨，它不需要來，它沒有必要來臨，你也不能期待它。但是看看人們，看看他們是怎樣相互視其為當然，如果你的女人為你準備了食物．你從不感謝她，我不是說你要用言辭表達謝意，而應該用你的眼睛，但你不注意，你視其為理所當然──那是她的工作。誰跟你這麼說的？如果你的男人出去，去為你掙錢，你從不感謝他，你從未感到任何感激，那是男人應該做的，那是你的想法，愛怎樣能成長呢？愛需要一個愛的氣氛，愛需要一個感謝和感激的氣氛，愛需要一個無所要求的氛圍，一個無所期待的氛圍，這是要記住的第二件事。
第三件事是；與其想怎樣獲得愛，不如開始給予、如果你給予，你便會得到，沒有其他的辦法、人們對如何攫取和獲得更感興趣，每個人都對獲得感興趣，沒人看起來會欣賞給予，人很不情願給予，即使他們給予，他們的給予也只是為了得到，他們好像幾乎是在做生意，這是一項交易，他們總是不斷地注視著，他們應得到的比給予的多──這才是一項好的買賣，好的生意，但是別人也同樣在這麼做。
愛不是一項生意，所以不要像做生意那樣，否則你會錯過你的生命，錯過你的愛，錯過其中所有美的東西。因為所有美的東西一點也不像做生意那樣，生意是世界上最醜陋的事，是一個必要的罪惡。但是存在不知道生意，樹木開花，它不是一項生意；群星閃爍，它不是一項生意，你不必要為它付錢，也沒有人從你那裏要任何東西。一隻小鳥來了，停留在你的門前，唱了一首歌，它不會要你給它一張證書或別的什麼東西，它唱完了歌便快樂地飛走了，不留任何蹤跡，那就是愛的成長。給予，不要等待著去察看你能攫取多少。
是的，愛會來的，愛會一千倍地到來、但它是自然地到來的，它自己會來．沒有必要要它來，當你要時，它就不會再來，當你要時，你已經扼殺了它。所以給予，開始給予，開始時它比較困難，因為你的整個一生被訓練成去獲得而不是給予，開始你將必須與包裹住你的心的堅硬的盔甲作鬥爭，你的肌肉已經變硬，你的心已經成了冰，你已經變得冷淡，要開始它將是困難的。但是第一步將引導你走向下一步，漸漸地愛之河開始流動。
首先擺脫你的父母，你擺脫了你的父母你就擺脫了社會；擺脫了你的父母，你也就擺脫了文明、教育、一切──因為你的父母是所有那些事物的代表，你變成了一個個體，你第一次不再是大多數人的一部分，你擁有一個真實的獨立存在的個體，你就是你自己，這就是成長，這就是一個成人應該成為的樣子，一個成年人是一個不需要父母的人，一個成年人是能夠在單獨中享受快樂的人，他的單獨是一首歌，是一個慶祝，一個成年人是一個能獨自享受快樂的人，他的單獨不是孤單，他的獨處不是孤寂，它是靜心。他是完全不受父母的影響，而這美的地方，就是只有這樣的人才能對他的父母深懷感激。
相反的是也只有這樣的人能原諒他的父母，他對他們感到慈悲和愛，他對他們有極深的感受，因為他們以同樣的方式在受苦，他不生氣，沒有，一點兒也沒有。他也許眼裏有淚，但他不會生氣，而他會做一切來幫助他的父母趨向如此富足的單獨，如此深入的單獨。
第一件事：變成一個個體；第二件事：不要期待完美，不要請求。不要要求，愛普通人。普通人沒什麼錯，普通人是非凡的，每一個人是如此地獨特，必須要尊敬那種獨特。第三件事：給予而且是無任何條件地給予。那麼你便會懂得愛是什麼，我無法定義它，我能給你指出愛的成長之路，我能告訴你如何種下這玫瑰樹叢，如何澆灌它。如何給它養料，如何愛護它，然後有一天。出其不意地，玫瑰花開了，你的屋裏充滿芳香。愛就是這樣產生的。

佛陀一再一再地重複這一點——這是永恆的法則。什麼是永恆的法則？只有愛會驅除恨，只有光會驅除黑暗，為什麼？因為黑暗本身只是一個負面的狀態，它沒有它本身正面的存在，事實上，它是不存在的，你怎麼能夠驅除它呢？你無法直接對黑暗做任何事，如果你想要對黑暗做任何事，你就必須對光做一些事，把光帶進來，黑暗就消失了，把光帶走，黑暗就進來了。你無法直接把黑暗帶進來或帶出去，你無法對黑暗做任何事。記住：你也無法對恨做任何事。
那就是道德的老師和宗教的神祕家之間的差別，道德的老師繼續在宣揚虛假的道理，他們繼續宣稱：「跟黑暗抗爭、跟恨抗爭、跟憤怒抗爭、跟性抗爭、跟這個抗爭、跟那個抗爭！」他們的整個方式是「跟負面的東西抗爭」，而真正的師父會教你正確的道理：永恆的法則：「不要跟黑暗抗爭。」恨是黑暗、性是黑暗、嫉妒是黑暗、貪婪是黑暗、憤怒也是黑暗。
把光帶進來……
要如何把光帶進來？變得寧靜、沒有思想、有意識、警覺、覺知、清醒，這樣光就被帶進來了，一旦你有了警覺和覺知，恨就找不到了。試著帶著覺知來恨某人……

一個愛的態度是我們都應有的。當一個人具有一顆愛心的時候，他的人性才能夠表現出來愛心會帶來深深的滿足感，深而且愉快的滿足感。
你難道沒注意到，在你向某人表示了一些愛之後，有一個很大的滿足感和一個很大的喜悅的顫動遍佈了你整個人？你難道從來不知道，由滿足感所產生出來最安詳的片刻是由無條件的愛所帶來的嗎？
純粹的愛唯有在不攙雜條件的時候才能夠存在，有條件的愛並不是愛。你從來沒有經驗過在街上對一個陌生人微笑之後，所帶來的滿足感嗎？隨之而來的不是有一個安和的氣氛嗎？當你幫助一個墮落的人上進，當你支持一個墮落的人，當你送鮮花給一個生病的人，你會感覺到有一種無限寧靜的喜悅。但是當你因為他是你父親或者他是你母親，你才這樣做，你就不會有那種感覺。不，那個人對你來講或許不是什麼特別的人，但是僅僅給予一個禮物本身就是一個很大的報償、很大的喜悅。
愛應該在你裏面湧現……愛植物、愛人類、愛陌生人、愛外來的人、愛那些走向月亮和星星的人，你的愛應該一直在增加。隨著愛的增加，性在一個人生活裏的可能性就會減少，愛和靜心將打開那個到達神的門。愛和靜心在一起可以碰觸到神，然後無欲就可以開放在人的生活裏，然後整個生命力就可以提升到新的通道，
然後它就不會漸漸地流失，它就不會減弱。能量從內部上升，它在朝向天堂的旅途上升，現在我們的旅程是朝向低的層面，按照自然，能量只有往下流，流到性，但無欲是一個向上的旅程，愛和靜心就是無欲的基本成分。
今天我告訴你們兩件事：愛和靜心，我告訴你們應該從孩童時期開始訓練，但是你不要從這些話來推斷說既然你已經不再是小孩子，你就沒有辦法做什麼，如果這樣，那麼我的努力就白費了。不管你幾歲，這項有益的工作任何一天都可以開始，雖然隨著年齡的增加，它會變得更困難，但是這個道上的旅程在生命的任何一個時期都可以去走。在孩提時代開始這個旅程是比較好，但是在生命的任何一個時期來從事也很好，你可以今天就開始。
老年人如果願意學，有學習的傾向，即使他們的年齡較大，如果他們沒有認為他們已經什麼事都知道或者他們已經達到他們所想要的每一件事，那麼他們也仍然是小孩子。
佛陀有一個門徒已經皈依很多年，有一天佛陀問他：「和尚，你有多大年紀了？」和尚回答說：「5歲。」佛陀感到驚訝說：「5歲？你看起來至少有70歲，你這是麼樣的回答？」和尚回佛陀的話說：「我這樣說是因為靜心之光5年前開啟了我的生命，唯有在過去的5年以內，愛才在我的生命中開花出來，在那之前我的生命就好像是一個夢，我生活在睡夢裏，當我在數我的年齡的時候，我就沒有考慮那些年數，我怎麼考慮呢？我真正的生命在5年前才開始，所以我只有5歲。」佛陀叫他所有的門徒要好好注意聽這個和尚的回答。
你們都應該以這種方式來計算你們的年齡，這是好的計算標準。如果愛和靜心尚未在你裏面誕生，到目前為止，你生命是無效的，你尚未出生，但是從來不會晚到你不能開始嘗試，我們都應該為一個更高的生活而努力，就這一點來說，永遠不會太晚。所以不要從我的話來下結論說這個演講只是為了以後的時代，因為你們已經過了孩童時代，
沒有任何時候有任何一個人在錯誤的道路上走得太遠，以致於他不能回到正確的道路來，沒有人已經那麼誤入歧途，以致於他無法從真正的光得到益處。
比較起來，這個旅程並不需要費很多努力，在成道的時候得到的成就和滿足的回報比任何你所做的努力都大得多，只窺見那一道光、那個喜悅、那個真理，就可以使我們覺得，我們的努力是那麼少，而我們所成就的卻是那麼多。它真的讓我好像，我們用那麼微不足道的努力，卻達到了那無價的東西。

人的心是一個樂器，正蘊涵著偉大的音樂，它沉睡著，但它就在那兒，等待著被撞擊、被表現、被歌唱、被舞蹈的那個時刻……它是透過愛，那個時刻便到來，一個沒有愛的人將永遠不會懂得他內心擁有的那種音樂。它只有透過愛，那音樂才開始變得有生命、才被喚醒，由潛在的開始變成一個真正的音樂。
愛觸發了那個過程，愛是一種催化劑！如果愛不能引發你內心的音樂這個過程，那麼它一定是某種偽裝成愛的東西，它不是愛，它或許是欲望，它或許只是性欲、肉欲。
性欲和肉欲並沒有什麼錯，欲望也並沒有什麼錯，我並不是在譴責它們，它們本身是好的，但它們並不是愛，它們能假裝成愛，它們能欺騙人，使他將它們想像成愛。從此可以知道判斷的標準是：如果你內在的音樂開始流動，那便是愛，突然間你感到自己處在一個深沉的和聲中，你再不是一個噪音，你變得和諧了，你再不是一種紛亂，你變成了一個秩序井然的宇苗，於是生命便開始出現了一個新的品質——歡欣鼓舞的品質，哈利路亞的品質。
那是唯一的判斷標準！不斷地探索，不斷地深入深入到愛……有一天你將發現你內在的音樂，那以後生命就再也不一樣了。事實上，那以後，生命才開始。
相關課程資訊：
*「新女人工作坊－愛、關係與靜心」工作坊，時間：2014年3月7-9日，三整天；地點：淡水奧修花園，報名請電02-2805-7959
**帶領人:欣友（Prem Shunyo）簡介
在過去的二十七年中，欣友在印度的奧修社區中以靜心為生活，並且學習靜心。欣友在靜心與覺知道途上的歷練來自於長達十四年在奧修身邊照顧他日常起居的經驗。奧修並要她把這樣的體驗寫成《與大師同在》，現已翻譯成九種語言發行全世界。現在，有將近二十年的時間，欣友在世界各地分享靜心，以及她過去幾十年生命的洞見。

愛的另一面是恨、是嫉妒。如果一個女人深陷在恨與嫉妒中，那麼所有一切愛的美麗都將消失無蹤，在她手中只剩下毒藥而已，她將毒害自己以及周遭的每一個人。
成為充滿愛的人必須更加警覺，因為你也可能掉進那條靠得很近且充滿恨的陰溝裏。每一個愛的高峰都相距很近，到處都有恨的、黑暗的深淵圍繞著——你可能輕易就跌了下去。
那就是為什麼有那麼多女人決定不去愛，或許也是為什麼那麼多男人決定活在腦袋裏，把心完全忘掉，因為心是那麼的敏感，那麼的容易受傷，它的心情如同氣候一樣變化無常。想要真誠地學習心的藝術，這些都必須記住，也要將淪落在恨、嫉妒裏的愛拯救出來，否則，將不可能走向本性，比從頭腦開始更加不可能。
女人必須拋掉嫉妒、拋掉憎恨，男人必須拋掉邏輯，讓自己有更多的愛。
邏輯能被運用，它有它的實用價值，在科學中可以發揮效用，但在人際關係中就派不上用場了。男人必須小心，邏輯不是唯一的道路，它依舊只是一個工具，用完了就要放到一邊去。
女人必須覺知到自己有沒有淪落到恨、嫉妒和憤怒之中，因為這些將摧毀她愛裏面的無價之寶。他們都要深入愛，越深入就越向本性跨進一步。本性並沒有離得很遠，愛的最深處就是本性，是一種完全純粹的，沒有制約的愛；如果愛是完全警醒的、覺知的、有意識的，那麼它將立即發生巨大的蛻變，打開最深處之本性的神龕之門。
到達你的根本核心，就是得到生活所能夠帶給你的一切、所有的芬芳、所有的美、所有的喜悅與所有的祝福。
相較之下，女人有更多的勇氣。所有的文化中，都是女人離開娘家而嫁到夫家，她離開父母、朋友、家鄉，離開一切她所愛的、離開與她一塊成長的，為了愛的緣故而犧牲一切，這對男人而言是辦不到的。
由於男人假裝是優越的，他更應該去這麼做。他應該嫁到女方家裏，而不是把女方娶進自己家裏。但是歷史上卻沒有一種文化、沒有一種社會有過此例——拋棄他的家庭、拋棄他的背景、拋棄他的環境，犧牲一切，好讓自己成為一個全新的環境、全新的土地、全新開墾的花園的一分子——那裏有嶄新的土壤，在那裏開花結果。這個女人已經實現過了，而且實現得很優雅。
女人有種種不同的表現，她以母親的身份在愛，沒有任何父親辦得到；她以妻子的身份在愛，沒有任何丈夫辦得到；即使是小女孩也是以女兒的身份在愛，這是小男孩所辦不到的。愛是女人生命的全部。
對男人而言，生命是個大事業，愛只是其中的一小部分。為了金錢、權力、聲望，他可以犧牲愛，愛可以是任何事物的祭品；女人無法這麼做，因為愛是至高無上的，除了愛，什麼都可以犧牲。女人的確有勇氣，男人必須好好地向女人學習。如果我們使關係變成一種體驗對方的學習機會，不只是膚淺的性關係，而是更深刻、更親密，相互學習彼此的奧祕，那麼每一個關係都將變成崇高的精神狀態，雙方都會因它而富有，社會也將因之而富有。

問：我覺得跟你的著作有一種和諧的關係，幾乎就像一個同時代的人。如果我變成一個門徒，這種感覺一定會改變。這種改變是有益的嗎？
奧修的回答：跟我的著作保持和諧的關係是一回事，而跟我保持和諧的關係是完全不同的一回事。被我的作品所說服將不會改變你，它只會增加你的知識；跟我保持和諧的關係將會摧毀你，將會使你空無化，將會蛻變你。當你在讀我的著作時，你是主人，你擁有那本書，你可以繼續找到很多方式來護衛你自己，而反對那本書，書不能夠有太多的作為，你可以很自由地以你自己的方式來解釋它。
你一定是這樣在做，所以你才會說：「我覺得跟你的著作有一種和諧的關係，幾乎就像一個同時代的人。」透過那些情況，你的自我就被滿足了。
真正發生的是，你並沒有被我所說的話說服，你事實上是被任何你以前認為對的東西所說服－－「奧修也同意我。」那就是你所認為的「有一種和諧的關係」。並不是你在同意我，而是我在同意你。面對一本書，你可以很容易這樣做，你可以忘掉那些跟你不一致的部分，或者你可以解釋成好像跟你一致。書是死的，你可以對書做任何事。
我是活的，而且我非常矛盾，我喜歡矛盾。那是我的滋養品，如果你今天同意我，明天我就會創造出難題；如果你再同意我，明天我就再創造出難題。漸漸地你就會放鬆下來，你就會忘記要同意我：「有什麼用呢？這個人每天都繼續在自我矛盾。」
這是一種設計，好讓你停止透過頭腦來同意我；然後就會有一種不同的同意升起、一種轉變，你會開始同意我的本性存在，那才是真正的和諧關係。
門徒只不過是一種來自你那一邊的姿態說準備要跟我進入那黑暗的未知領域，說你信任我，說現在你不僅準備好要聽我的思想，你也準備好要聽我的寧靜，書本只能夠給你思想，它不能夠給你思想與思想之間停止的部分。它們真的非常有價值，它們真的非常有意義，那是文字所達不到的。
洞察我的眼晴比讀我的書更有意義。靠近我坐著，感覺我，被我淹沒，打開你的心朝向我，那才是真正的事。只能夠做一樣工作，它能夠把你帶到我這裏，就這樣而已。然後它的工作就結束了。書並不是結束，書只是開始，不要陷住在那裏。
你一定是覺得非常好，因此你才會說：「我幾乎覺得好像是一個同時代的人。」你不是！因為要跟我成為同時代的人，你必須存在在「沒有時間」裏，因為我存在在「沒有時間」裏，我不存在於二十世紀裏，我不是一個思想家。你可以和羅素成為同時代的人。如果你跟羅素以同樣的方式來思考，以同樣的邏輯來思考，以同樣的結果來思考，那麼你跟羅素是同時代的人，但是跟佛陀成為同時代的人是一種完全不同的現象，你必須深入寧靜，成為佛陀存在於寧靜當中，佛陀存在於「沒有時間」當下，他存在於永恆當中，那就是為什麼即使在今天，你也能夠跟佛陀成為同時代的人；即使在今天，你也能夠跟老子成為同時代的人。在未來的幾個世紀裏，你在任何時間都能夠跟基督成為同時代的人。每當你超越時間，你就能夠跟成道的人成為同時代的人。
只是藉著同意我的思想，你將無法跟我成為同時代的人，你將會跟我的思想成為同時代的人，就這樣而已，但你將不會跟我成為同時代的人。我不是一個思想，而是一個經驗。你問我：「如果我變成一個門徒，這種感覺一定會改，很確定地，它將會改變，它必須改變，你將會覺得完全不問，自我將會開始消失，它將會受到傷害。
成為一個門徒就是成為一個徒弟，如此一來，你會將你的頭腦擺在一旁，你會越來越跟我的震動搭調；這種情形在東方我們稱之為「沙特桑」（Satsang）：處於師父的「在」、去看師父、去碰觸師父、被師父所碰觸、被師父所看見。它不是一種語言的溝通。語言的溝通有它本身的目的。因為如果沒有語言的溝通，你無法開始，因此我必須繼續講話。如果我完全靜靜地在這裏，你就不會在這裏，你之所以在這裏是因為我有講話。
但是如果你停留在這裏只是為了要聽我講話，那麼你就錯過了整個要點。那麼你就只會搜集文字，而那些文字在你的手中將會變成死的。儘管當我說出來的時候，它們是多麼地活生生、多麼地溫暖，它們一到了你的手中就變成冰冷的、死的石頭。除非你跟我的存在本性成為同時代的……那個只能夠在靜心當中發生。靜心就是師父和門徒之間的橋樑。
你將會改變，的確你將會改變，你必須改變！你對你自己還不會感到無聊嗎？只有一個無趣的人能夠在一般的方式之下保持快樂，只有一個不敏感的人能夠在一般的方式之下保持快樂。一個敏感的人遲早會開始覺得：「我在一個固定的軌道上移動。」，「我在一個惡性循環裏移動。」你越敏感，你就會越快認為你需要被蛻變，你需要根本被蛻變，不需要去經歷革命，你需要崩潰和突破。