奧修花園

奧修，愛和慈悲的差別是什麼？

性是愛之階梯的起頭，它是第一根梯階。慈悲是梯子的最後一根梯階。愛是整支梯子的名字。
性是愛最低的狀態。性的意思是：我想要從某個人那兒得到東西，沒有對方，我是不完整的，我必須利用對方填塞我自己。性是剝削。性的意思是：我想要把別人當成工具。那就是為什麼有這麼多憤怒，因為沒有人想要成為工具。每個人的靈魂是它自己的目標。
當一個人真正的愛，同樣的回應是無法避免的－－無論你給了什麼，它會回來。如果你愛，你會立刻得到回應；你在愛的當下就得到了回應。不是依賴別人得到回應。
你的愛只是偽裝和欺騙。事實是你在期待愛。你只是在談論愛，你想要對方用她的心、她的臣服、她的所有存在來報答你－－但是你不會得到。因為對方也做著同樣的事，雙方都想要免費的佔有對方，雙方都想要不用任何付出而得到；因此會有衝突。

人是一道彩虹，擁有所有的七種顏色；那是人所具有的美，但也正是他的困擾。人有許多個層面、許多重向度，他的存在並不單純，人是一種偉大的複合體。而由這樣一個複合體所誕生出來的和諧，我們稱之為神：神聖的旋律。
所以關於人類，你第一件要瞭解的事情就是：人還未實現他所擁有的潛能。人本身只是一個可能性、只是一種潛能而已，他可以成為什麼，他是有希望的，他不像狗就是狗，石頭就是石頭，太陽就是太陽……。人，是可以成為什麼的。也因此，人會有各種的焦慮與煩惱，因為其中充滿了不確定性，他有可能會錯失這個機會。人或許能夠達到他最終極的綻放，但也可能不會，所以他的內在會有著戰慄、擔憂與恐懼：「誰知道我是不是真的能夠達成呢？」
人是介於動物與神性之間的橋樑。動物是充滿快樂的，雖然他們是沒有覺知、沒有意識的快樂，不過，他們是充滿快樂的，沒有憂愁也沒有煩惱。神是絕對快樂的，但同時也充滿了覺知與意識。而人則是介於兩者之間，懸宕著，充滿了戰慄——成或不成？
我之所以說人是一道彩虹，是因為彩虹或許能夠讓你稍微瞭解人所擁有的各種可能性，從最低到最高的層次。彩虹有七種顏色，而人的存在也有七個中心，七這個數字所擁有的象徵寓意是非常古老的。在印度，七這個象徵數字出現在七個脈輪上，最低的一個脈輪是穆拉達（muladhar），最高的一個脈輪是薩哈拉（sahasrar）在兩者之間還有另外五個階段、五個脈輪。人必須經歷這所有的七個脈輪、七個階段，才能到達神性。
通常，我們都滯留在最低層的狀態裏。前三個脈輪——穆拉達脈輪、史瓦迪斯坦脈輪（svadhisthan）、和瑪尼普爾脈輪（manipura）——是動物性的脈輪。如果你只生活在前三個脈輪裏，那麼你和動物沒有什麼區別，而且你是有罪的。我的意思並不是指你真的犯了什麼罪行，我說你有罪是因為你沒有成為那個你應該要成為的，你錯過了那個機會。

    「輪穴」〔又譯作脈輪、氣輪，脈叢結等〕這詞來自梵文（Chakra），是一個平常感覺不到的微妙能量中心。人體有七個主要輪穴（如圖示）相對自主神經叢（節）。

    每一個輪穴都由「經脈」（瑜伽術語稱之為Nadi）相連及影響全身。例如臍輪(正道輪)控制整個淋巴系統。古籍上曾記述有三億五千萬條經脈。但最重要的是，每一輪穴都相連到手掌上不同的部位，如圖所示各輪穴與所對應手指位置的顏色相同。練習霎哈嘉瑜伽以後，一個人的中脈會漸漸打開，外界的整體能量會進入他的身體，清潔他的各個輪穴，同時他大腦頂部的神經線會受到啟發(自覺)，使他得到一種新的意識，我們稱之為集體意識（Collective Consiousness）。當達到「瑜伽」狀態後，他便能知覺到他從前未能知覺的事物，雙手便會感應到各輪穴的狀態，熟習後便很容易利用雙手感知外在的力量相對於相關輪穴的狀態。

    譬如說他能知道一件物件的形狀、顏色，但卻不知道那件物件是否有良好的能量。得到「自覺」以後，他便能通過他的雙手測驗某一物件的好壞。這種知覺能應用於物件、地方、人物，以致於一些抽象無形的事物。這樣，這個人便能分辨出誰是真的? 誰是假的。

　　輪穴更影響及反映我們的精神及情緒生活。例如真知輪(腹輪)控制一個人的創作能力，對工作太忙、藝術家及其它從事創作的人而言，這輪穴可能會變弱。右心輪(仁愛輪，仁愛輪有三部分：右、中、左）反映父親之道，與自己父親或自己之子女的關係。厭食症患者通常右仁愛輪都有問題。

　　因此，在微妙的層次講，輪穴反映及影響一個人生理，精神及情緒的妤壞。這關係影響重大，所以，若在微妙的層次改善輪穴，便可以改善及整合身體各方面。總括來說，當人昇華到，及鞏固其瑜伽狀態之後，一定能改善他們生理、情緒及其它問題。

第五個呼吸技巧：將專注力放在二眉之間，讓心識處在思緒面前，讓呼吸的精髓充滿形體，直到頭頂，從那裏如光一般灑落下來。

畢達哥拉斯(Pythagoras)就是被授予這個技巧，畢達哥拉斯帶著這個技巧到了希臘。就這樣，他變成了西方所有神祕主義的根源、源頭，他是西方所有神祕主義之父。

這個技巧是非常深入的一個方法，試著去瞭解它：將專注力放在二眉之間……現代心理學與科學的研究認為，在我們二道眉毛之間有個腺體，那是身體裏最神祕的部分。這個腺體，稱作松果體，就是西藏所說的第三眼──濕婆內特拉(shivanetra)：濕婆之眼，密宗譚崔之眼。在我們的二隻眼睛中間存在著第三只眼睛，但它平時並沒有在運作。它就在那，任何時候都可能發揮功用，但在一般情況下它是不運作的。你必須對它作些什麼，才能夠將它打開。它並沒有瞎，只是關起來了。這個技巧就是要把第三眼打開來。

專注在二眉之間……閉起你的眼睛，然後將雙眼焦點放在正好是二道眉毛間的中心點。用閉著的眼睛聚焦在正中央的位置，好像你是用雙眼去看那個地方，將全部的注意力放在它上面。

這是最容易培養專注力的方式之一，身體其他任何部位都不像這個地方這麼容易去專注。這個腺體最愛捕捉的就是專注力。如果你給它你的注意力，你的雙眼將會被這第三眼帶入催眠狀態，它們會被固定住、動彈不了。第三眼對專注力而言是具有磁性的，因此世界上所有方法都運用到它，它是訓練你的專注力最容易的方法，因為不是只有你在試著專注，那腺體本身也在幫助你，它是有磁力的，你的注意力會被強行帶進它裏面，它會被吸收進去。

問題: 我感覺不到我的身體。 我要如何更加跟它連結?

第一件事就是要回到身體。 如果我們跟身體失連就是跟大地失連。 我們失去了根，不根植於身體，什麼也做不了。 一旦我們根植於身體，所有的事變成可能的。

比方說嫉妒、佔有慾、貪婪，這些都與失去了根有關。 因為我們沒有根，我們永遠都在害怕； 因為恐懼我們想要佔有，因為恐懼我們無法信任任何人而變得嫉妒。 事實上，我們無法信任我們自己，那是問題所在，如果你不根植於大地你要如何信任你自己?  當你深深的與大地連結，信任就會出現。 然後，無論發生什麼，你知道你有能力去面對它。而你不需要依賴任何人；沒有需求，你自己已足夠。

所以第一步就是要越來越根植於身體。 多去感覺身體，享受行動，早上去跑步，享受你的身體去感覺跑步時的能量。去游泳，享受你的身體感覺水的碰觸。 在陽光下跑步、舞蹈、跳躍；讓你的身體開始因喜悅而顫動著。

先做到這一步，然後盡可能的深呼吸。 一旦你進入你的身體，一旦你開始在你身體了活起來，九成的問題就消失了。

問題：昨天晚上你說一個人應該總是看生命正向的層面，而不應該著重在那負向的，這不是一種選擇嗎？這不是違背了面對全部真實的存在——那個「是」——嗎？

 　　它是一個選擇，但是一個負向的人不能夠跳到不選擇，如果他能夠這樣做，那很好，但那是不可能的，從負向不可能跳到無選擇，因為負向的頭腦意味著你只能夠看到醜陋的一面，你只能夠看到死亡，你只能夠看到不幸，你不能夠看到人生裡面任何正向的元素，記住，要放掉悲慘是很困難的。

　　當我這樣說，它或許會聽起來很奇怪，但是要從悲慘當中去跳是很困難的，從快樂當中去跳比較容易，當你快樂的時候，去跳是比較容易的，因為快樂會產生勇氣；有了快樂，一個較高的喜樂的可能性就會打開；有了快樂，整個世界都會看起來好像一個家。帶著悲慘，整個世界就好像一個地獄而沒有希望，每一樣東西都是無望的，那麼你就不可能去跳。在悲慘當中，一個人會變成懦夫，一個人會執著於悲慘，因為這個悲慘至少是為你所知的。

　　當不快樂的時候，你不能夠冒險，冒險需要一些微妙的快樂在你裡面，那麼你就能夠離開那為你所知的。你那麼快樂，所以你並不害怕那未知的，快樂對你來講已經變成如此深刻的一個現象，因此你知道，不管你到哪裡，你都將會快樂，帶著正向的頭腦，你知道沒有地獄，不管你在哪裡都將會是天堂，你能夠進入那未知的，因為你知道天堂就在你裡面移動。

　　……

呼吸這件事必須被好好地照顧，因為它是最重要的事之一。如果你沒有全然地呼吸，你就沒有辦法全然地生活，那麼，幾乎在每一個地方，你都會保留某些東西，即使在愛裏面也是一樣。即使是在談話，你也會有所保留，你不會很完全地溝通，有某些東西將永遠保持不完整。

一旦呼吸能夠很完美，其它每一件事就都可以變得很順當。呼吸就是生命，但是人們忽視它，他們根本就不去擔心它，他們根本就不去注意它。每一件即將要發生的改變都必須透過你呼吸的改變來發生。如果很多年以來，你的呼吸方式一直都是錯誤的，你的呼吸一直都很淺，那麼你的肌肉組織已經固定了，那麼它就不只是你的意志的問題。它就好像一個人已經好幾年沒有動了，因此他的腳死掉了，肌肉萎縮了，血液也不再流動了。有一天，那個人突然決定要去散步，當時天色很美，是日落時分，但是他走不動，只是藉著思想，它是不會發生的，需要做很多努力才能夠使那些死掉的腳恢復生命。

呼吸的通道也有某些肌肉組織在它的周圍，如果你一直都以錯誤的方式呼吸——幾乎每一個人都是如此——那麼那個肌肉組織就變成固定了，如此一來，它將需要花上很多年的時間藉著你自己的努力去改變它，那將會不必要地浪費時間。透過很深的按摩，尤其是透過羅夫按摩（Rolfiing），那些肌肉將會放鬆下來，那麼你就可以再度開始用正確的方式呼吸。但是在經過羅夫按摩之後，一旦你開始呼吸得很好，就不要再掉進舊有的習慣。

每一個人呼吸的方式都不對，因為整個社會是基於非常錯誤的制約、觀念和態度。比方說，一個小孩在哭，母親叫他不要哭，那麼小孩要怎麼辦？因為那個哭已經產生了，但是母親叫他不要哭，他將會開始憋住他的氣，因為那是要停止它的唯一方式。如果你憋住你的氣，每一件事都會停止——哭泣、眼淚，每一件事都會停止。然後漸漸地，那個模式就固定下來——不要生氣，不要哭，不要做這個，不要做那個。

小孩子學會說如果他的呼吸很慢，那麼他就可以保持控制。如果他呼吸得很完美、很全然，就好像每一個剛生下來的小孩都是這樣在呼吸，那麼他就會變得很野。所以他就使他自己變得殘缺。每一個小孩，不管是男孩或女孩，都會開始玩他們的生殖器官，因為那個感覺很舒服，小孩子完全不知道社會的禁忌和那些荒謬的道理，但是如果母親或父親或有人看到你在玩你的生殖器官，他們就會叫你立刻停止，他們會發出譴責的眼光，你就會嚇到，因此你變得害怕作很深的呼吸，因為如果你呼吸得很深，它會從內在按摩到你的生殖器官，那會產生麻煩，所以你就不敢呼吸得很深，你變得只是淺淺地呼吸，好讓你能夠切斷跟生殖器官的連結。

年初時我帶著情緒倦怠(EmotionalFatigue)來到充滿嬉皮風的陽光海灘---印度果阿(Goa)，為了參加Giten帶領的呼吸創傷釋放訓練。

      一到Goa我就打退堂鼓了；我在Arambol住宿安排的一團混亂，加上前一晚在孟買幾乎整夜未眠，我躺在硬繃繃的床上，五臟六腑隨著不眠不夜的海灘趴音樂震動著，我決定隔天和Giten說不參加了，我要去普那。但第二天，不知為何竟沒再想退出的事。Giten有一種很沈著穩定的能量，好像事情就該如此的運作。即使我的內在如慌亂的小動物，團體一開始，一切就沈澱下來了。

      我們每天會在身體不同的區域工作。早上先從舞蹈開始，然後做一些身體的移動與練習來進入當天所需要工作的區域。接著就會與夥伴針對這個區域交換呼吸個案。目的是將身體各個容易儲存壓力與創傷的地方釋放開來。

      隨著每一次的呼吸個案，我感覺我進入的越來越深。第四天我們來到胸口區域，做完一些生物能的運動來打開胸腔後，就直接進入呼吸個案。個案開始不到五分鐘，有一些情緒出現了。由於這幾天訓練當中Giten一直強調著臨在覺知，我看著，允許著這些情緒。這段時間我被戀情結束的陰霾困擾著，我頭腦有了所有合理的理由，但是卻一直有什麼讓我緊抓不放。在觀照這情緒的當口，我忽然看見；「如果我放掉了這個，我還剩下什麼呢?」好巨大的寂寞，更多強烈的情緒開始浮現，我持續觀照著。Giten這時來到我身邊，我的身體開始捲曲，更多更多的悲傷，越來越強烈的寂寞。我的手開始在空中亂抓，Giten握住了我的右手。悲傷放肆的蔓延開來，我的左手開始往後搜尋，我感覺需要碰觸人。我的手碰到了我的夥伴的腳，但立即縮了回來，一切都在我頭腦來不及下任何判斷時發生著。Giten說：「可以的Kaveesha你可以碰著他，我們都在這支持你。」瞬間一股更強烈的情緒爆了開來。真的嗎？真的嗎？我真的可以嗎？我聽見內在的聲音說。我開始不自主的搖頭，不，我不相信我可以向外伸出手，要求些什麼。當我覺得就要被這情緒淹沒的時候，Giten對我說：「我現在要給你資源了。」(I'm going to resource you now.)，然後他將手放在我的腹部，要我去感覺它。內在有個巨大的力量把我推向失控的情緒海洋，而我奮力的用那微弱的覺知去感覺Giten放在我腹部的手。Giten繼續對我說話，我朦朧的點著頭，對身體的覺知是我唯一的錨，牽制我不被那狂大的情緒浪潮沖走。好一段時間後，我感覺這個錨穩定下來，而浪潮也慢慢的一點一點退去。我察覺到全身充滿著細微的顫抖，好像充滿著電流ㄧ樣，這樣的顫抖一直維持到傍晚才慢慢退去。這次個案讓我獲得了很重要的洞見，我很確切的在身體的層面上經驗到自己對於無法向外表達需求以及被遺棄的信念。這種感覺與在頭腦層次上的了解很不同。好像深入到細胞裡，有某些東西被翻攪出來，被重新組合。

      在課程的10天裡經歷了許多身體與情緒的洗滌。Giten所帶領出來的場域很神奇。不需要任何特別煽情的氣氛營造，大家在這療癒場中彼此敞開信任。在許多的片刻裡，我倘佯在心的溫暖洋流，只有任由眼淚來表達這些深深的感動。當時我夢想著能將這樣的場域帶到台灣，也沒想到存在竟快速的回應了我。Giten即將再次來到奧修花園，期待再次經驗這樣的感動。(分享者：Kaveesha)

奧修談呼吸

如果你能夠對呼吸下點功夫，你將會突然轉入現在。如果你能夠對呼吸下點功夫，你就能夠到達生命的泉源；如果你能夠對呼吸下點功夫，你就能夠超越時間和空間。如果你能夠對呼吸下點功夫，你就能處於這個世界，同時又超越它。～奧修

社會給你一個型式、一個模式，你被教養成一個特定的形狀和型式，只有你的一部分允許被表達出來，其餘的部分都被壓抑了，這造成分裂，造成精神分裂，那個被壓抑的部分繼續抗爭著要表現。

所以每個人都是精神紛亂的、分裂的──分裂來反抗自己，來跟自己對抗。變成精神分裂，無法自由自在，無法寧靜，無法喜樂，地獄一直都在那裡，除非能夠變為完整，否則你沒有辦法免於這個地獄。

一定要想個辦法來解除這個神經錯亂，來使你分裂的部分更加癒合。未被表達的必須被表達，這個無意識被意識經常性的壓抑必須被排除。

生命數字，是一種數字的神祕科學，如今在心靈成長領域有越來越多的人將生命數字作為一種意識的工具在使用著。

透過簡單的計算生日與出生證明上所登記的名字，就有可能開啟巨大的瞭解之門，瞭解我們為什麼會是現在的自己，以及此生的目的、方向，潛能以及我們的關係、自己的挑戰與天賦等。它也可以顯示出我們為什麼會透過特定的父母出生、我們的前世經驗與從那時帶到此生的業力，並且非常精確的推測出我們在一生中特定時區裡可能會經驗到的改變與機會。最基本的時區就是個人年。

生命數字是以九年為一個循環，無論何時，你都會是在從一到九的某個人年裏。以下所說的是個人年在2015年可能經驗到的概括性描述。

生命數字學所說的並非是事件的預測，而是情況的潛力與可從中學習的可能性。在這些情況中要如何作為是由你決定，但經由瞭解這些潛能所帶來清晰和客觀的看法，對於看到事件實像，並從中學習處理會帶來巨大的幫助。

計算

奧修，熱情和依戀不是愛的一部分嗎？

愛可以使人們墜落，也可以使人們上升。那取決於你怎麼愛。

但是你所知道的愛只是充滿熱情和依戀的愛。你的愛不會是真正的愛。你的愛只是一個藏著熱情、依戀和性的簾幕。表面上，你把它稱為愛，但裡面只是別的東西。

奧修，愛是什麼？我覺得我說的愛和你說的愛完全不一樣。

確實，它們完全不同。我說的愛，裡面包含了意識。你說的愛，裡面包含了無意識的黑暗。它們是不同的兩個世界。
我必須使用你們用的字。但能怎麼辦？我只能使用同樣的字。不是我不能創造我自己的字——但這樣你就無法了解我說的是什麼。現在至少你感覺你是了解的——即使那個了解會消失，即使那讓我看起來像瘋子。
你不知道愛是什麼。你的生活方式並未證明你知道。如果你知道愛、你已經知道一切應該知道的；那就沒有其他遺留的。如果你已經知道愛，你也已經知道了神，你已經知道佛性。你已經知道法身。愛存在於這三個身體。你知道肉身的愛，那是性——沉迷於肉體。沒有任何深度，只有肉體的深度。那就是你說的愛，那就是你說的戀愛（fall in love）。確實，它是一種陷入（fall）。
然後是第二種愛，報身（bliss body）的愛。你不知道它。它不是陷入。它是靜止，它是休息。你不會陷入——相反的，你是逐漸紮根的。你不再搖擺、不再起伏，你變成一個靜止的池子。那才應該叫愛。