奧修花園

第一個問題：我知道瑜伽的科學把人看成有很多個「體」，如果是這樣的話，那麼是不是同一種藥可能會對不同的人造成不同的效果，要看那個病是發自哪裡而定？

奧修的回答：人的科學尚未存在。派坦加利的瑜伽是曾經被做過的最接近的努力，他將身體分成五層，分成五個體。你並非只有一個體，你有五個體，在這五個體的背後是你的本質。在心理學的領域裏所發生的情況同樣也發生在醫藥上。對抗療法只相信肉身體——最「粗糙」的體。它跟行為學派是平行的。對抗療法是最粗糙的醫藥，那就是為什麼它變成科學的，因為到目前為止，科學儀器只能夠測出最粗糙的東西。要進入更深一些。
　　中國的針灸學則更深入一層，它在生命體（vitalbody）上面下功夫。如果肉身體有什麼不對勁，針灸學並不會直接去碰肉身體，它會在生命體上面下功夫，它會在生物能或生物血漿上面下功夫。它在那裏使一些力，然後肉身體就立刻開始運作得很好。如果生命體有什麼不對勁，對抗療法會去處理肉身體，當然，就對抗療法而言，它是一種往上坡走的工作，但是就針灸學來講，它是一種往下坡走的工作。它是比較容易的，因為生命體比肉身體來得更高一些。如果生命體被處理好，肉身體就會跟隨著它，因為那個藍圖存在於生命體。肉身體只不過是生命體的一個工具。
　　現在，針灸學已經漸漸獲得尊重，因為蘇聯所發展出來的一種非常敏感的克理安照相術可以照出人體裏面的七百個生命點（穴道），那些點是五千年以來針灸學家一直在預測的。他們沒有儀器可以測出那些穴道，但是經過長時間的試驗，他們發現了七百個點，現在克理安也藉著科學儀器發現了相同的七百個點，同時，克理安照相術也證明了一件事：試著要透過肉身體來改變生命體是荒謬的。它就好像要藉著改變僕人來改變主人，它幾乎是不可能的，因為主人不會聽僕人的話。如果你想要改變僕人，那麼你就要先改變主人，這樣的話，僕人就會立刻跟隨主人。與其要去改變每一位士兵，倒不如改變將軍。身體有無數個士兵，無數個細胞，它們都接受命令在工作，當你改變那個下令者，整個身體的模式就跟著改變了。
　　同類療法能夠進入更深一些，它在心理體（mentalbody）上面下功夫。同類療法的創始者有一個非常偉大的發現，那就是：藥量越少，它進入得越深。他稱同類療法的用藥方法為「強化藥效」。他們繼續減少藥量。他會以這樣的方式來做：他會取出一定量的藥，然後將之與十倍的乳糖或水混合。一份藥攙九份水加以混合，然後又從這個新的溶液取出一份來跟其它的九份水或乳糖混合。他會以這樣的方式再繼續，再從新的溶液取出一份，來跟九份的水混合，他認為這樣做會使藥的強度增加。
　　一步一步地，那個藥變得非常稀釋，它變得很精微，使你無法相信它是有效的，那個藥的成分都幾乎不見了。這就是寫在同類療法的藥冊上的強度：十倍強度，二十倍強度，一百倍強度，一千倍強度。那個強度越強，表示那個藥量越少。當那個強度達到一萬倍，原來的藥量就只剩下萬分之一，那幾乎是沒有了，但是這麼一來，它能夠進入到心理體最深的核心——頭腦體（mindbody)，它進入得比針灸還深，它幾乎進入到了原子的層面，或幾乎是次原子的層面，這樣的話，它並不會碰觸到你的身體，也不會碰觸到你的生命體，它就只是進入，它非常精微、非常小，所以它不會碰到任何障礙，它可以溜進心理體，然後從那裏開始運作，這樣的話，你算是找到了比生命體更大的權威。
　　印度的醫藥綜合了上述三者，它是最綜合性的醫藥之一。
　　催眠療法進入得又更深，它碰觸到了第四體——意識體。它不使用醫藥，它什麼東西都不使用，它只是使用建議，就這樣而已。它只是將一個建議放進你的頭腦，你可以稱之為磁力作用，也可以稱之為催眠，或是以其它你喜歡的方式來稱呼它，不管你怎麼稱呼它，它的作用是透過思想的力量，而不是透過物質的力量。即使同類療法也是靠物質的力量，只是那個量非常少，非常細微，但是催眠療法將所有的物質都拋棄，因為不管它是多麼地精微，它還是物質，即使它是一萬倍的強度，它仍然是物質的強度，但是催眠療法直接跳進思想的能量——意識體。只要你的意識接受了某一個概念，它就會開始運作。催眠療法的遠景非常好，它將會變成未來的醫藥，因為如果只是藉著改變你思想的模式，你的頭腦就能夠被改變，而透過你的頭腦，你的生命體就能夠被改變，透過生命體，你的肉身體就能夠被改變，那麼為什麼要去管那些毒素，為什麼要去管那些「粗糙」的醫藥？為什麼不透過思想的力量來運作。你是否曾經看過催眠師在催眠一個人？如果你還沒有看過，那是值得一看的，它將能夠給你某種洞見。
　　你或許曾經聽過，或是曾經看過，在印度就有這樣的事情，你一定看過走在火堆上的人，它只不過是被催眠，他們相信有某一個神或某一個女神附身，所以火燒不到他們，光是這個概念就夠了，這個概念能夠控制並改變他們身體的一般功能。他們會先準備好，先斷食二十四小時。當你在斷食的時候，你的整個身體都很潔淨，沒有排泄物，介於你和身體之間的橋樑就消失了。有二十四小時的時間，他們生活在一座廟裏，唱歌、跳舞，融入神裏面，然後有一個片刻到來，他們就可以走在火堆上，他們跳著舞來，好像有神附身，他們完全信任說火不會燒到他們，就這樣而已，其它沒有。如何創造出那個信任就是問題之所在。然後他們在火堆上跳舞，那個火就真的不會燒到他們。常常那些在旁邊看的人也融入那個情境而好像被神附身一樣，然後可能會有二十個人一起走在火堆上而不會被燒到，然後旁邊會有人立刻變得很有信心：「如果這些人能夠在火堆上走，我為什麼不能？」然後他跳進去，而那個火並不會燒到他。信任突然在那個片刻產生。有時候那些有準備的人反而被燒到，而一個沒有準備的人卻沒有被燒到。這到底是怎麼一回事？那個有準備的人一定內心存有懷疑，他們一定在想說它是不是會發生。一定有一個隱藏的懷疑停留在他們的意識裏，它並不是全然的信任，所以雖然他們來了，但是仍然心存懷疑，因為有那個懷疑，所以身體無法接收來自更高心靈的訊息。那個懷疑介於中間，所以身體繼續以平常的方式在運作，然後它就被燒到了，那就是為什麼所有的宗教都堅持要信任。
　　信任就是一種催眠，如果沒有信任的話，你就無法進入你本質較精微的部份，因為只要有一點點的懷疑，你就會被丟回肉身體。科學以懷疑來運作，懷疑是科學所使用的方法，因為科學是在粗糙的身體上運作。不論你有沒有在懷疑，對抗療法都不關心。他不要求你去信任他的醫藥，他只是把藥給你。但是同類療法的醫生會問你說你是否相信，因為如果你不相信，同類療法的人很難在你身上運作。一個催眠者會要求你要全然臣服，否則他們是沒有辦法的。
　　宗教就是臣服，宗教就是催眠，但是還有另外一個體。那就是喜樂體（blissbody）。催眠術進入到第四體，靜心進入到第五體。靜心（meditation）這個字很美，因為它的字根跟醫藥（medicine）這個字的字根是一樣的，這兩個字都是由同一個字衍生出來的。那個能夠治癒的、那個能夠使你變得很健康而且很完整的，就是醫藥，而醫藥在最深的層面就是靜心。
　　靜心甚至不給你任何建議，因為建議的給予必須來自外在，必須由別人來給你建議，建議意味著你必須依靠別人。它們沒有辦法使你變得完全有意識，因為還需要別人，有一個影子會投放到你的存在之上。靜心能夠使你變得完全有意識而不要有任何影子——全然的光而沒有黑暗。現在甚至連建議也被認為是「粗糙」的東西。別人給予建議，那意味著有某種東西來自外在。在最終的分析，那個來自外在的是物質的，因為思想是物質的一個微妙的形式，甚至連催眠術都是物質的。
　　靜心將所有的支持都拋開，那就是為什麼去瞭解靜心是世界上最困難的事，因為沒有什麼東西被留下來，只是純粹的瞭解，只是一個觀照。~奧修(Osho)

相關課程：

初夏的五個靜心夜晚，2013年05/13(一)~05/17(五)，pm7:30~pm9:30

靜心諮商訓練，2013年05/17(五)~05/19(日)，am10:00~pm6:00

再生靜心治療團體，2013年05/18(六)~05/24(五)，pm7:30~pm9:30

深化靜心的催眠訓練，2013年05/24(五)~05/26(日)，am10:00~pm6:00

晨間《奧祕之書》靜心，2013年05/20(一)~05/23(四)，am10:00~pm12:00

帶領者簡介：

蘇地爾（Sudheer）是一位非常有經驗的靜心者，過去三十年間，他以各種不同的靜心技巧幫助無數人領略靜心的竅門。

他曾接受自Brian Alman博士，現代催眠學之父Milton Erickson博士的弟子，接受自我催眠的訓練課程。並隨H. Hoenderdos研習神經語言學(NLP)與催眠。

在過去十年，蘇地爾投入印度普那社區管理的同時，於社區帶領神秘玫瑰，無念靜心，坐禪，再生，靜心自我催眠，工作與生活的內在技巧，等各項靜心課程。他是奧修靈氣師父。

欲參加者敬請事先報名，請電洽奧修花園：02-2805-7959